【澳门新萄京网址】三国演义: 第3拾陆遍 司马徽再荐名士 汉烈祖三顾草庐

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  未知其言若何,下文便晓。

玄德闻歌曰:“此真卧龙矣!”滚鞍下马,向前施礼曰:“先生冒寒不易!汉烈祖等候久矣!”这人慌忙下驴答礼。诸葛均在后曰:“此非卧龙家兄,乃家兄姑丈黄承彦也。”玄德曰:“适间所吟之句,极其高妙。”承彦曰:“老夫在小婿家观《梁父吟》,记得这一篇;适过小乔,偶见篱落间梅花,故感而诵之。不期为尊客所闻。”玄德曰:“曾见令婿否?”承彦曰:“便是老夫也来看他。”玄德闻言,辞别承彦,上马而归。正值风雪又大,回望卧龙冈,悒怏〔悒怏(yìyāng)〕愁闷不乐的趣味。不已。后人有诗单道玄德风雪访孔明。诗曰:

  徐庶览毕,泪如泉涌。持书来见玄德曰:“某本颍川徐庶,字元直;为因逃难,更名单福。前闻刘景升招贤纳士,特往见之;及与论事,方知是无济于事之人,故作书别之。夤夜至司马水镜庄上,诉说其事。水镜深责庶不识主,因说刘彭城在此,何不事之?庶故作狂歌于市以动使君;幸蒙不弃,即赐重用。争奈老母今被曹孟德奸计赚至信阳软禁,将欲伤害。老母手书来唤,庶不容不去。非不欲效犬马之劳,以报使君;奈慈亲被执,不得尽力。今当告归,容图后会。”玄德闻言大哭曰:“子母乃性子之亲,元直无以备为念。待与老妻子相见之后,恐怕再得奉教。”徐庶便拜谢欲行。玄德曰:“乞再聚一宵,来日饯行。”孙乾密谓玄德曰:“元直天下奇才,久在新野,尽知我军中虚实。今若使归武皇帝,必然重用,小编其危矣。君王宜苦留之,切勿放去。操见元直不去,必斩其母。元直知母死,必为母报仇。力攻曹孟德也。”玄德曰:“不可。使人杀其母,而吾用其子,不仁也;留之不使去,以绝其子母之道,不义也。吾宁死,不为不仁不义之事。”众皆惊讶。

汉烈祖本深明事理,此时却影响过度了。唯因那个天满心绪皆以孔明,所以暂时间就没头没脑、心念糊涂。

  多少人回至新野,过了数日,玄德使人明白孔明。回报曰:“卧龙先生已回矣。”玄德便教备马。张益德曰:“量一村夫,何必小弟自去,可使人唤来便了。”玄德叱曰:“汝岂不闻孟轲云:欲见贤而不以其道,犹欲其入而闭之门也。孔明当世大贤,岂可召乎!”遂上马再往访孔明。关、张亦乘马相随。时值初春,天气干冷,彤云密布。行无数里,忽然朔风凛凛,瑞雪霏霏:山如玉簇,林似银妆。张益德曰:“天寒地冻,尚不用兵,岂宜远见无益之人乎!不如回新野以避风雪。”玄德曰:“吾正欲使孔明知作者殷勤之意。如弟辈怕冷,可先回去。”飞曰:“死且不怕,岂怕冷乎!但恐三哥空劳神思。”玄德曰:“勿多言,只相随同去。”将近茅庐,忽闻路傍酒馆中有人作歌。玄德立马听之。其歌曰:

歌罢,又有一个人击桌而歌。其歌曰:

  操然其言,遂不杀徐母,送于别室养之。程昱日往问候,诈言曾与徐庶结为小兄弟,待徐母如亲母;时常馈送物件,必具手启。徐母因亦作手启答之。程昱赚得徐母笔迹,乃仿其字体,诈修家书一封,差一心腹人,持书径奔梁园区,寻问“单福”行幕。军士引见徐庶。庶知母有家书至,急唤入问之。来人曰:“某乃馆下走卒,奉老爱妻言语,有书附达。”庶拆封视之。书曰:

徐庶奉母命赴曹阿瞒的临沂,去了肯定回不来,汉昭烈帝就大受损失。但汉昭烈帝认为那是孝之四海,超过本身的事业,故不忍相阻。徐庶感汉昭烈帝之幽情,立誓赴常德只为事母,平生不为曹阿瞒设一谋,以谢知己之恩。如此,他主动把温馨惊人的德才给废了。

  玄德闻歌,勒马唤农夫问曰:“此歌哪个人所作?”答曰:“乃卧龙先生所作也。”玄德曰:“卧龙先生住哪里?”农夫曰:“自此山之南,一带高冈,乃卧龙冈也。冈前疏林内茅庐中,即诸葛先生高卧之地。”玄德谢之,策马前行。不数里,遥望卧龙冈,果然清景万分。后人有古风一篇,单道卧龙居处。诗曰:

《三国演义》用的是“依史以演义”的特有历史学样式,也等于说,我以三国时期的历史事实为主题依照,可是又独具取舍,有所加工,把温馨的价值判断渗透在文章中,以墨家的政治道德观念为着力重塑历史,评判是非,并依据千百年来广大民众的心境,刻画了精粹的明君贤臣形象。

  且说徐庶既别玄德,感其留恋之情,恐孔明不肯出山辅之,遂乘马直至卧龙冈下,入草庐见孔明。孔明问其打算。庶曰:“庶本欲事刘寿春,奈老母为曹阿瞒所囚,驰书来召,只得舍之而往。临行时,将公荐与玄德。玄德即日今后奉谒,望公勿推阻,即展毕生之大才以辅之,幸甚!”孔明闻言作色曰:“君以本身为享祭之就义乎!”说罢,拂袖而入。庶羞惭而退,上马趱程,赴德阳见母。正是:

徽曰:“可比兴周八百年之姜太公、旺汉四百年之张子房也。”

  却说徐庶趱程赴雍州。武皇帝知徐庶已到,遂命荀彧、程昱等一班谋士往迎之。庶入相府拜见曹阿瞒。操曰:“公乃高明之士,何故屈身而事汉昭烈帝乎?”庶曰:“某幼逃难,流落江湖,偶至新野,遂与玄德交厚,老母在此,幸蒙慈念,不胜愧感。”操曰:“公今至此,正可晨昏侍奉令堂,吾亦得听清诲矣。”庶拜谢而出。急往见其母,泣拜于堂下。母大惊曰:“汝何故至此?”庶曰:“近于新野事刘广陵;因得母书,故星夜迄今截止。”徐母老羞成怒,拍案骂曰:“辱子飘荡江湖数年,吾以为汝学业有进,何其反不如初也!汝既读书,须知忠孝无法两全。岂不识曹阿瞒欺君罔上之贼?刘备仁义布于各市,况又汉室之胄,汝既事之,得其主矣,今凭一纸伪书,更不详察,遂明珠投暗,自取恶名,真愚夫也!吾有啥面目与汝相见!汝玷辱祖宗,空生于天地间耳!”骂得徐庶拜伏于地,不敢仰视,母自转入屏风后去了。少顷,家人出报曰:“老老婆自缢于梁先生间。”徐庶慌入救时,母气已绝。后人有《徐母赞》曰:

一夜北风寒,万里彤云厚;长空雪乱飘,改尽江山旧。仰面观神舞①〔太虚〕那里指天空。,疑是玉龙斗:纷繁鳞甲飞,霎时遍宇宙。──骑驴过小乔,独叹梅花瘦!

  且说单福得胜回县,谓玄德曰:“曹仁屯兵樊城,今知二将被诛,必起军事来战。”玄德曰:“当何以迎之?”福曰:“彼若尽提兵而来,樊城架空,可乘间夺之。”玄德问计。福附耳低言如此如此。玄德大喜,预先准备已定。忽报马报说:“曹仁引大军渡河来了。”单福曰:“果不出吾之料。”遂请玄德出军迎敌。两阵对圆,赵子龙出马唤彼将回应。曹仁命李典出阵,与赵子龙交锋。约战十数合,李典料敌不过,拨马回阵。云纵马追逐,两翼军射住,遂各罢兵归寨。李典回见曹仁,言:“彼军精锐,不可小看,不如回樊城。”曹仁大怒曰:“汝未出军时,已慢吾军心;今又卖阵,罪当斩首!”便喝刀斧手推出李典要斩;众将苦告方免。乃调李典领后军,仁自引兵为前部。

“在侧”,含有南宋待客之礼。汉昭烈帝是大哥,作为全体者接待水镜先生。美髯公为弟,则伺于一旁,叫做“在侧”。

  玄德闻歌曰:“此真卧龙矣!”滚鞍下马,向前施礼曰:“先生冒寒不易!刘备等候久矣!”那人慌忙下驴答礼。

后天,玄德同关、张并从人等来隆中。遥望山畔数人,荷锄耕于田间,而作歌曰:

  操大喜,使人夜间前去取徐庶母。不十7日取至,操厚待之。因谓之曰:“闻令嗣徐元直,乃天下奇才也。今在新野,助逆臣汉烈祖,背叛朝廷,正犹美玉落于汙泥之中,诚为可惜。今烦老母作书,唤回许都,吾于君主以前保奏,必有重赏。”遂命左右捧过文房四宝,令徐母作书。徐母曰:“汉烈祖何如人也?”操曰:“沛郡小辈,妄称皇叔,全无信义,所谓外君子而内小人者也。徐母厉声曰:“汝何虚诳之吗也!吾久闻玄德乃佛山靖王之后,孝景国王阁下玄孙,屈身少尉,恭己待人,仁声素著,世之黄童、白叟、牧子、樵夫皆知其名:真当世之英豪也。吾儿辅之,得其主矣。汝虽托名汉相,实为汉贼。乃反以玄德为逆臣,欲使小编几背明投暗,岂不自耻乎!“言讫,取石砚便打武皇帝。操大怒,叱武士执徐母出,将斩之。程昱急止之,入谏操曰:“徐母触忤长史者,欲求死也。太尉若杀之,则招不义之名,而成徐母之德。徐母既死,徐庶必死心助汉昭烈帝以报仇矣;不如留之,使徐庶身心两处,纵使助汉昭烈帝,亦不尽力也。且留得徐母在,昱自有计赚徐庶至此,以辅经略使。”

其二,名著之为名著,其文字确有其牢牢精深者,所谓铁划银钩之力。大家随便而为,专注其文字,更能声明此理。

  州平笑曰:“公以定乱为主,虽是仁心,但自古以来,治乱无常。自高祖斩蛇起义,诛无道秦,是由乱而入治也;至哀、平之世二百年,太平常久,王巨君篡逆,又由治而入乱;光武Nokia,重整基业,复由乱而入治;现今二百年,民安已久,故干戈又复四起:此正由治入乱之时,未可猝定也。将军欲使孔明斡旋天地,补缀乾坤,恐不易为,徒费心力耳。岂不闻顺天者逸,逆天者劳;数之所在,理不得而夺之;命之所在,人不得而强之乎?”玄德曰:“先生所言,诚为高见。但备身为汉胄,合当匡扶汉室,何敢委之数与命?”州平曰:“山野之夫,不足与论天下事,适承明问,故妄言之。”玄德曰:“蒙先生请教。但不知孔明往哪个地方去了?”州平曰:“吾亦欲访之,正不知其何往。”玄德曰:“请先生同至敝县,若何?”州平曰:“愚性颇乐闲散,无意功名久矣;容他日再见。”言讫,长揖而去。玄德与关、张上马而行。张翼德曰:“孔明又访不着,却遇此腐儒,闲聊许久!”玄德曰:“此亦隐者之言也。”

大梦何人先觉?毕生我自知。草堂春睡足,窗外日迟迟。

  却说单福正与玄德在寨中议事,忽信风骤起。福曰:“今夜曹仁必来劫寨。”玄德曰:“何以敌之?”福笑曰:“吾已预算定了。”遂密密分拨达成。至二更,曹仁兵将近寨,只见寨中四围火起,烧着寨栅。曹仁知有准备,急令退军。常胜将军掩杀今后。仁不及收兵回寨,急望北河而走。将到河边,才欲寻船渡河,岸上一彪军杀到:为首老马,乃张益德也。曹仁死战,李典爱慕曹仁下船渡河。曹军大半淹死水中。曹仁渡过河面,上岸奔至樊城,令人叫门。只见城上一声鼓响,一将引军而出,大喝曰:“吾已取樊城多时矣!”众惊视之,乃美髯公也。仁大惊,拨马便走。云长追杀过来。曹仁又折了不少军马,星夜投淮安。于路打听,方知有单福为军师,设谋定计。

水镜先生圆熟轻巧的游说之功,于是透出来了。

  玄德回新野之后,光阴荏苒,又早新春。乃令卜者揲蓍,接纳吉期,斋戒4日,薰沐更衣,再往卧龙冈谒孔明。关、张闻之不悦,遂一齐入谏玄德。正是:

玄德回新野之后,光阴荏苒〔荏苒(rěnrǎn)〕时间渐过的意味。,又早新春。乃令卜者揲蓍〔揲蓍(shéshī)〕卜卦的一种方法:把四十九根蓍草分作两有些,然后四根一数,以定阴爻或阳爻,推知“吉凶祸福”。那里是指选取“吉日”的迷信行为。,采取吉期,斋戒三日,熏沐更衣,再往卧龙冈谒孔明。关、张闻之不悦,遂一齐入谏玄德。正是:高贤未服英豪志,屈节偏生杰士疑。

  次日鸣鼓进军,布成一个时势,使人问玄德曰:“识吾阵势?”单福便上高处看到毕,谓玄德曰:“此八门长蛇阵也。八门者:休、生、伤、杜、景、死、惊、开。如从生门、景门、开门而入则吉;从伤门、惊门、休门而入则伤;从杜门、死们而人则亡。今八门虽布得整齐,只是中等通欠主持。如从西南角上生门击人,往正西景门而出,其阵必乱。”玄德传令,教军士把住阵角,命常胜将军引五百军从西北而入,径往北出。云得令,挺枪跃马,引兵径投西北角上,呐喊杀入中军。曹仁便投北走。云不追赶,却卓越南门,又从西杀转东北角上去。曹仁军大乱。玄德麾军冲击,曹兵大捷而退。单福命休追赶,收军自回。

“峨”为高,“博”为阔。峨冠博带是帽子很高,衣带阔然潇洒。这是即刻先生名士的行头。明清强调衣冠文物,未来于服装首要讲时髦审美。“峨冠博带”,是对“先生”定义的补给表达。

  玄德写罢,递与诸葛均收了,拜辞出门。均送出,玄德再三殷勤致意而别。方上马欲行,忽见童子招手篱外,叫曰:“老知识分子来也。”玄德视之,见小乔之西,一位暖帽遮头,狐裘蔽体,骑着一驴,后随一丫鬟小童,携一葫芦酒,踏雪而来;转过小乔,口吟诗一首。诗曰:

一天风雪访贤良,不遇空回意感伤。冻合溪桥山石滑,寒侵鞍马路途长。当头片片梨花落,扑面纷纭柳絮狂。回首停鞭遥望处,烂银堆满卧龙冈。

  却说曹仁与李典回许都,见武皇帝,泣拜于地请罪,具言损将折兵之事。操曰:“胜负乃军家之常。但不知什么人为刘玄德画策?”曹仁言是单福之计。操曰:“单福何人也?”程昱笑曰:“此非单福也。此人幼好学击剑;中平末年,尝为人报仇杀人,披发涂面而走,为吏所获;问其姓名不答,吏乃缚于车上,击鼓行于市,今市人识之,虽有识者不敢言,而同伴窃解救之。乃更姓名而逃,折节向学,遍访名师,尝与司马徽谈论。此人乃颍川徐庶,字元直。单福乃其托名耳。”操曰:“徐庶之才,比君何如?”昱曰:“十倍于昱。”操曰:“惜乎贤士归于汉昭烈帝!羽翼成矣?奈何?”昱曰:“徐庶虽在彼,令尹要用,召来简单。”操曰:“安得彼来归?”昱曰:“徐庶为人至孝。幼丧其父,止有老母在堂。于今其弟徐康已亡,老母无人侍养。里正可使人赚其母至唐山,令作书召其子,则徐庶必至矣。”

水镜先生高风快论,汉昭烈帝钦佩之极,所以临风而叹,一时半刻浑忘世事。就如他开端跃马过檀溪,日将沉西之际,迤逦策马而行,见一牧童跨于牛背上,口吹短笛而来,乃叹曰:“吾不如也!”

  贤哉徐母,流芳千古。守节无亏,于家有补。教子多方,处身自苦。气若丘山,义出肺腑。称誉宛城,毁触魏武。不畏鼎镬,不惧刀斧。唯恐后嗣,玷辱先祖。伏剑同流,断机堪伍。生得其名,死得其所。贤哉徐母,流芳千古!

玄德写罢,递与诸葛均收了,拜辞出门。均送出,玄德再三殷勤致意而别。方上马欲行,忽见童子招手篱外,叫曰:“老知识分子来也。”玄德视之,见小乔之西,一人暖帽遮头,狐裘蔽体,骑着一驴,后随一丫头小童,携一葫芦酒,踏雪而来;转过小乔,口吟诗一首。诗曰:

  痛恨高贤不再逢,临岐泣别两情浓。片言却似春雷震,能使柳州起卧龙。

《史记》有“天官书”,专论天文。明清史书皆论天文。曾文正自言毕生有三耻,“天文算学毫无所知,不识恒星五纬”,是其中之一。他叮嘱外孙子要帮他雪恨,所以她的三孙子曾纪泽,不仅懂外交,也懂数学天文。

  次日,玄德同关、张并从人等来隆中。遥望山畔数人,荷锄耕于田间,而作歌曰:

天神如圆盖,陆地似棋局;世人黑白分,往来争荣辱:荣者自安安,辱者定碌碌。──泰州有隐居,高眠卧不足!

  却说曹仁忿怒,遂大起本部之兵,星夜渡河,意欲踏平新野。

其五,明明水镜先生就是来推举诸葛孔明的,却又如此“笑问”,高人的气派出来了。

  高贤未服英豪志,屈节偏生杰士疑。

西宁城西二十里,一带高冈枕流水:高冈屈曲压云根,流水潺①〔潺(chányuán)〕形容河水缓慢流淌的典范。飞石髓;势若困龙石上蟠〔蟠(pán)〕曲折环绕。,形如单凤松阴里;柴门半掩闭茅庐,中有哲人卧不起。修竹交加列翠屏,四时篱落野花馨;床头堆积皆黄卷〔黄卷〕书籍。古时用黄蘖染纸防止虫蛀,所以用黄卷代指书籍。,座上来回无白丁;叩户苍猿时献果,守门老鹤夜听经;囊里名琴藏古锦,壁间宝剑挂七星〔七星〕南宋的宝剑名,剑上有七星图案。。庐中先生独幽雅,闲来亲自勤耕稼;专待春雷惊梦回,一声长啸安天下。

  却说曹仁输了一阵,方信李典之言;因复请典商议,言:“汉烈祖军中必有智慧,吾阵竟为所破。”李典曰:“吾虽在此,甚忧樊城。”曹仁曰:“今儿中午去劫寨。如得胜,再作协议;如不胜,便退军回樊城。”李典曰:“不可。汉烈祖必有预备。”仁曰:“若那样多疑,何以用兵!”遂不听李典之言。自引军为前队,使李典为后应,当夜二更劫寨。

汉烈祖此语,一是当真不知道,二是当真有其诚。

  备久慕高名,五次参拜,不遇空回,悲哀何似!窃念备汉代苗裔,滥叨名爵,伏睹宫廷陵替,纲纪崩摧,群雄乱国,恶党欺君,备心胆俱裂。虽有匡济之诚,实乏经纶之策。仰望先生仁慈忠义,慨然展吕牙之大才,施子房之鸿略,天下幸甚!社稷幸甚!先此布达,再容斋戒薰沐,特拜尊颜,面倾鄙悃。统希鉴原。

二个人歌罢,抚掌大笑。玄德曰:“卧龙其在此地乎!”遂下马入店。见二位凭桌对饮:上首者白面长须,下首者清奇古貌。玄德揖而问曰:“二公哪个人是卧龙先生?”长须者曰:“公什么人?欲寻卧龙何干?”玄德曰:“某乃汉烈祖也。欲访先生,求济世安民之术。”长须者曰:“我等非卧龙,皆卧龙之友也:吾乃颍川石平凉,此位是汝南孟公威。”玄德喜曰:“备久闻二公大名,幸得邂逅〔邂逅(xièhòu)〕事先并从未花前月下,偶然相遇了。。今有随行马匹在此,敢请二公同往卧龙庄上一谈。”白城曰:“吾等皆山野慵懒①〔慵(yōng)懒〕懒惰,懒散。之徒,不省〔省(xǐng)〕领悟,了解。治国安民之事,不劳下问。明公请自开头,寻访卧龙。”

  徐庶荐了孔明,再别玄德,策马而去。玄德闻徐庶之语,方悟司马德操之言,似醉方醒,如梦初觉。引众将回至新野,便具厚币,同关、张前去漳州请孔明。

公以定乱为主,虽是仁心,但以前至今,治乱无常。自高祖斩蛇起义,诛无道秦,是由乱而入治也;至哀、平之世二百年,太平时久,新太祖篡逆,又由治而入乱;光武Nokia,重整基业,复由乱而入治;于今二百年,民安已久,故干戈又复四起:此正由治入乱之时,未可猝定也。将军欲使孔明斡旋天地,补缀乾坤,恐不易为,徒费心力耳。岂不闻顺天者逸,逆天者劳;数之四海,理不得而夺之;命之所在,人不得而强之乎? 

  苍天如圆盖,陆地似棋局。世人黑白分,往来争荣辱。
  荣者自安安,辱者定碌碌。常德有隐居,高眠卧不足!

几人回至新野,过了数日,玄德使人询问孔明。回报曰:“卧龙先生已回矣。”玄德便教备马。张益德曰:“量一村夫,何必堂弟自去,可使人唤来便了。”玄德叱曰:“汝岂不闻亚圣云:‘欲见贤而不以其道,犹欲其入而闭之门也。’孔明当世大贤,岂可召乎!”遂上马再往访孔明。关、张亦乘马相随。时值初春,天气严寒,彤云〔彤云〕红云,彩云。密布。行无数里,忽然朔风凛凛,瑞雪霏霏;山如玉簇,林似银妆。张飞曰:“天寒地冻,尚不用兵,岂宜远见无益之人乎!不如回新野以避风雪。”玄德曰:“吾正欲使孔明知自个儿殷勤之意。如弟辈怕冷,可先回去。”飞曰:“死且不怕,岂怕冷乎!但恐堂哥空劳神思。”玄德曰:“勿多言,只相随同去。”将近茅庐,忽闻路傍客栈中有人作歌。玄德立马听之。其歌曰:

  未知后事若何,下文便见。

徽下阶相辞欲行,玄德留之不住。

  信阳城西二十里,一带高冈枕流水。高冈屈曲压云根,流水潺潺飞石髓。
  势若困龙石上蟠,形如单凤松阴里。柴门半掩闭茅庐,中有哲人卧不起。
  修竹交加列翠屏,四时篱落野花馨。床头堆积皆黄卷,座上来往无白丁。
  叩户苍猿时献果,守门老鹤夜听经。囊里名琴藏古锦,壁间宝剑挂七星。
  庐中贡士独幽雅,闲来亲自勤耕稼。专待春雷惊梦回,一声长啸安天下。

身未升腾思失利,功成应忆去时言。只因先主丁宁后,星落秋风五丈原。

  不说曹仁败回邢台。且说玄德大获全胜,引军入樊城,参知政事刘泌出迎。玄德安民已定。那刘泌乃博洛尼亚人,亦汉室宗亲,遂请玄德到家,设宴相待。只见一位侍立于侧。玄德视其人气概不凡,因问泌曰:“此哪个人?”泌曰:“此我之甥寇封,本罗侯寇氏之子也;因父母双亡,故依于此。”玄德爱之,欲嗣为义子。刘泌欣然从之,遂使寇封拜玄德为父,改名刘封。玄德带回,令拜云长、翼德为叔。云长曰:“兄长既有子,何必用螟蛉?后必生乱。”玄德曰:“吾待之如子,彼必事咱如父,何乱之有!”云长不悦。玄德与单福计议,令赵子龙引一千军守樊城。玄德领众自回新野。

以管理学角度看,大颠侍者也是选配,且先声夺人。

  一夜西风寒,万里彤云厚。长空雪乱飘,改尽江山旧。仰面观火虚,疑是玉龙斗。纷繁鳞甲飞,须臾遍宇宙。骑驴过小乔,独叹梅花瘦!

节选自《三国演义》(人民经济学出版社一九八九年版)第17.三十5遍。

  玄德请徐庶饮酒,庶曰:“今闻老母被囚,虽金波玉液不大概下咽矣。”玄德曰:“备闻公将去,如失左右手,虽龙肝凤髓,亦不甘味。”肆个人绝对而泣,坐以待旦。诸将已于郭外安顿筵席饯行。

如此喜爱功业而仰慕隐士高人的景色,只能于士道在时才有。

  玄德来到庄前,下马亲叩柴门,一童出问。玄德曰:“汉左将军宜城亭侯领雍州牧皇叔刘玄德,特来拜见先生。”童子曰:“作者记不得许多名字。”玄德曰:“你只说汉昭烈帝来访。”童子曰:“先生明儿早晨少出。”玄德曰:“何处去了?”童子曰:“踪迹不定,不知哪儿去了。”玄德曰:“几时归?”童子曰:“归期亦不定,或三7日,或十数日。”玄德伤心不已。张益德曰:”既不见,自归去罢了。”玄德曰:“且待片时。”云长曰:“不如且归,再使人来询问。”玄德从其言,嘱付童子:“如先生回,可言汉昭烈帝拜访。”遂上马,行数里,勒马回观隆中景物,果然山不高而窈窕,水不深而澄清;地不广而平整,林不大而茂盛;猿鹤相亲,松篁交翠。观之相连,忽见一个人,容貌轩昂,丰姿俊爽,头戴逍遥巾,身穿皂布袍,杖藜从山僻小路而来。玄德曰:“此必卧龙先生也!”急下马向前施礼,问曰:“先生非卧龙否?”其人曰:“将军是哪个人?”玄德曰:“汉烈祖也。”其人曰:“吾非孔明,乃孔明之友博陵崔州平也。”玄德曰:“久闻大名,幸得相遇。乞即席地权坐,请教一言。”3个人对坐于林间石上,关、张侍立于侧。州平曰:“将军何故欲见孔明?”玄德曰:“方前几日下大乱,四方云扰,欲见孔明,求安邦定国之策耳。”

于是多人乘马引从者往隆中。离草庐半里之外,玄德便下马步行,正遇诸葛均。玄德忙施礼,问曰:“令兄在庄否?”均曰:“昨暮方归。将军后天可与相见。”言罢,飘然自去。玄德曰:“今番侥幸得见先生矣!”张益德曰:“此人无礼!便引作者等到庄也不妨,何故竟自去了!”玄德曰:“彼各有事,岂可相强。”几人过来庄前打击,童子开门出问。玄德曰:“有劳仙童转报:汉烈祖专来拜见先生。”童子曰:“后天先生虽在家,但今在茅屋上昼寝未醒。”玄德曰:“既如此,且休通报。”分付关、张几个人,只在门首等着。玄德徐步而入,见先生仰卧于草堂几席之上。玄德拱立阶下。半晌,先生未醒。关、张在外立久,不见情形,入见玄德犹然侍立。张益德大怒,谓云长曰:“那先生怎么着傲慢!见本人小叔子侍立阶下,他竟高卧,推睡不起!等自小编去屋后放一把火,看她起不起!”云长再三劝住。玄德仍命肆位出门外等候。望堂上时,见先生翻身将起,──忽又朝里壁睡着。童子欲报。玄德曰:“且勿惊动。”又立了二个时辰,孔明才醒,口吟诗曰:

  嘱友一言因爱主,赴家千里为思亲。

此间浮现水镜先生高人高眼,能见常人所不大概见。固然刘备之贤,尚且“惊问其故”,可见察事断事之难。

  诸葛均在后曰:“此非卧龙家兄,乃家兄大伯黄承彦也。”玄德曰:“适间所吟之句,极其高妙。”承彦曰:“老夫在小婿家观《梁父吟》,记得这一篇;适过小乔,偶见篱落间梅花,故感而诵之。不期为尊客所闻。”玄德曰:“曾见令婿否?”承彦曰:“便是老夫也来看他。”玄德闻言,辞别承彦,上马而归。正值风雪又大,回望卧龙冈,悒怏不已。后人有诗单道玄德风雪访孔明。诗曰:

高皇手提三尺雪,芒砀白蛇夜流血;平秦灭楚入咸阳,二百年前几断绝。大哉光武兴商丘,传至桓、灵又崩裂;献帝迁都幸绵阳,纷纭四海生好汉:武皇帝专权得天时,江东孙氏开鸿业;孤穷玄德走天下,独居新野愁民厄。临沂卧龙有抱负,腹内雄兵分正奇;只因徐庶临行语,茅庐三顾心相知。先生尔时年重臣,收拾琴书离陇亩;先取幽州后取川,大展经纶补天手;纵横舌上鼓风雷,谈笑胸中换星斗;龙骧虎视安乾坤,万古千秋名不朽!

  正望间,忽见徐庶拍马而回。玄德曰:“元直复回,莫非无去意乎?”遂欣然拍马向前迎问曰:“先生此回,必有呼声。”庶勒马谓玄德曰:“某因心思如麻,忘却一语:此间有一奇士,只在黄冈城外二十里隆中。使君何不求之?”玄德曰:“敢烦元直为备请来相见。”庶曰:“此人不可屈致,使君可亲往求之。若得此人,无异周得吕牙、汉得张子房也。”玄德曰:“此人比先生才德何如?”庶曰:“以某比之,譬犹驽马并麒麟、寒鸦配鸾凤耳。此人每尝自比管敬仲,乐永霸;以小编观之,管、乐殆不及这厮。这厮有博学睿智之才,盖天下1位也!”玄德喜曰:“愿闻这个人姓名。”庶曰:“此人乃琅琊阳都人,覆姓诸葛,名亮,字孔明,乃汉司隶太史诸葛丰之后。其父名珪,字子贡,为九华山郡丞,早卒;亮从其叔玄。玄与益州刘景升有旧,因往依之,遂家于秦皇岛。后玄卒,亮与弟诸葛均躬耕于西宁。尝好为《梁父吟》。所居之地有一冈,名卧龙冈,因自号为卧龙先生。此人乃绝代奇才,使君急宜枉驾见之。若此人肯相辅佐,何愁天下不定乎!”玄德曰:“昔水镜先生曾为备言:‘伏龙、凤雏,五个人得一,可安天下。’今所云莫非即伏龙、凤雏乎?”庶曰:“凤雏乃大庆庞统也。伏龙正是诸葛卧龙。”玄德踊跃曰:“今天方知伏龙、凤雏之语。何期大贤只在时下!非文人言,备有眼如盲也!”后人有赞徐庶走马荐诸葛诗曰:

徽曰:“孔明与博陵崔州平、颍川石伊春、汝南孟公威与徐元直几人为挚友。

  四个人歌罢,抚掌大笑。玄德曰:“卧龙其在此处乎!”遂下马入店。见肆个人凭桌对饮:上首者白面长须,下首者清奇古貌。玄德揖而问曰:“二公何人是卧龙先生?”长须者曰:“公什么人?欲寻卧龙何干?”玄德曰:“某乃汉昭烈帝也。欲访先生,求济世安民之术。”长须者曰:“小编等非卧龙,皆卧龙之友也:吾乃颍川石酒泉,此位是汝南孟公威。”玄德喜曰:“备久闻二公大名,幸得邂逅。今有随行马匹在此,敢请二公同往卧龙庄上一谈。”攀枝花曰:“吾等皆山野慵懒之徒,不省治国安民之事,不劳下问。明公请自发轫,寻访卧龙。”

吾皇提剑清寰海,创业垂基四百载;桓、灵〔桓、灵〕指汉敬宗刘炳(147—167年在位)和汉明帝刘懿(168—189年在位)。季业火德衰,奸臣贼子调鼎鼐〔鼎鼐(nài)〕比喻朝政。那句是说,奸臣贼子祸乱朝政。。青蛇飞下御座傍,又见妖虹降玉堂;群盗四方如蚁聚,奸雄百辈皆鹰扬。吾侪长啸空击掌,闷来村店饮村酒;独善其身尽日安,何须千古名不朽!

  玄德与徐庶并马出城,至长亭,下马相辞。玄德举杯谓徐庶曰:“备分浅缘薄,不可以与节度使相聚。望先生善事新主,以成功名。”庶泣曰:“某才微智浅,深荷使君重用。今不幸半途而别,实为老母故也。纵使曹操相逼,庶亦一生不设一谋。”玄德曰:“先生既去,汉烈祖亦将远遁山林矣。”庶曰:“某就此与使君共图王霸之业者,恃此方寸耳;今以老母之故,方寸乱矣,纵使在此,无益于事。使君宜别求高贤辅佐,共图大业,何便灰心如此?”玄德曰:“天下高贤,无有出文人右者。”庶曰:“某樗栎庸材,何敢当此重誉。”临别,又顾谓诸将曰:“愿诸公善事使君,以图名垂竹帛,功标青史,切勿效庶之无一向也。”诸将一律伤感。玄德不忍相离,送了一程,又送一程。庶辞曰:“不劳使君远送,庶就此告别。”玄德就立马执庶之手曰:“先生此去,天各一方,未知会见却在哪一天!”说罢,泪如雨下。庶亦涕泣而别。玄德立马于林畔,看徐庶乘马与从者匆匆而去。玄德哭曰:“元直去矣!吾将奈何?”凝泪而望,却被一森林隔断。玄德以鞭指曰:“吾欲尽伐此处树木。”众问何故。玄德曰:“因阻吾望徐元直之目也。”

节度使说话多用文言,有时也用一般口语。是表明要求,或是熟人之间随便些。那种地方也值得注意。

  一天风雪访贤良,不遇空回意感伤。冻合溪桥山石滑,寒侵鞍马路途长。
  当头片片梨花落,扑面纷繁柳絮狂。回首停鞭遥望处,烂银堆满卧龙冈。

玄德拜请孔明曰:“备虽名微德薄,愿先生不弃鄙贱,出山相助。备当拱听明诲。”孔明曰:“亮久乐耕锄,懒于应世,不可以奉命。”玄德泣曰:“先生不出,如苍生何!”言毕,泪沾袍袖,衣襟尽湿。孔明见其意甚诚,乃曰:“将军既不相弃,愿效犬马之劳。”玄德大喜,遂命关、张入,拜献金帛礼物。孔明固辞不受。玄德曰:“此非聘大贤之礼,但表刘备寸心耳。”孔明方受。于是玄德等在庄中共宿一宵。次日,诸葛均回,孔明嘱付曰:“吾受刘皇叔三顾之恩,不容不出。汝可躬耕于此,勿得荒芜田亩。待小编功成之日,即当归身隐。”后人有诗叹曰:

  近汝弟康丧,形只影单。正悲凄间,不期曹太师使人赚至信阳,言汝背反,下本人于缧絏,赖程昱等救免。若得汝降,能免小编死。如书到日,可念劬劳之恩,星夜前来,以全孝道;然后徐图归耕故园,免遭大祸。吾今命若悬丝,专望救援!更不多嘱。

军官的告知,是选配昭烈皇帝,又补描水镜先生风韵。

  玄德乃辞四位,上马投卧龙冈来。到庄前终止,扣门问孩子曰:“先生后天在庄否?”童子曰:“以往父母读书。”玄德大喜,遂跟小孩而入。至中门,只见门上大书一联云:“淡泊以明志。宁静而致远。”玄德正看间,忽闻吟咏之声,乃立于门侧窥之,见草堂之上,一少年拥炉抱膝,歌曰:

小说中的诸葛武侯就是小编创设的人臣的楷模、智慧的化身。《三国演义》的小编一反正史中所谓“亮才于治戎为长,奇谋为短,理民之干,优于将略”的理念,把她形容成为政治、军事、外交六臂三头、无所不精的人物。本课节选了刘玄德三顾茅庐,诸葛孔明隆中对策的有个别情节,它和陈寿在《诸葛孔明传》中的描写纵然有无数相似之处,可是又有着太多的不等,特别是智囊出场前那不厌其烦的人员铺垫、气氛渲染,更是为诸葛卧龙本人蒙上了一层地下的情调,难怪周豫山说《三国演义》“状诸葛之多智而近妖”。把课内的《隆中对》和本课比较阅读,看看在文学家的笔下,历史人物是怎么着渐渐充裕起来的。使臣和说客

水镜先生得知刘玄德、孔明之能或不能结合,关键在刘玄德,所以苦心积虑游说刘玄德。那是水镜先生高于徐庶之处。

  却说玄德正布置礼品,欲往隆中谒诸葛孔明,忽人报:“门外有一文人墨客,峨冠博带,道貌分外,特来相探。”玄德曰:“此莫非即孔明否?”遂整衣出迎。视之,乃司马徽也。玄德大喜,请入后堂高坐,拜问曰:“备自别仙颜,因军务倥偬,有失拜访。今得光降,大慰仰慕之私。”徽曰:“闻徐元直在此,特来一会。”玄德曰:“近因曹孟德囚其母,似母遣人驰书,唤回新乡去矣。”徽曰:“此中武皇帝之计矣!吾素闻徐母最贤,虽为操所囚,必不肯驰书召其子;此书必诈也。元直不去,其母尚存;今若去,母必死矣!”玄德惊问其故,徽曰:“徐母高义,必羞见其子也。”玄德曰:“元直临行,荐咸阳诸葛卧龙,其人若何?”徽笑曰:“元直欲去,自去便了,何又惹他出去呕心血也?”玄德曰:“先生何出此言?”徽曰:“孔明与博陵崔州平、颍川石淮北、汝南孟公威与徐元直五个人为好友。此五个人务于精纯,惟孔明独观其大体。尝抱膝长吟,而指多人曰:“公等仕进可至上大夫、郡守。众问孔明之志若何,孔明但笑而不答。每常自比管仲、乐永霸,其才不可量也。”玄德曰:“何颍川之多贤乎!”徽曰:“昔有殷馗善观天文,尝谓群星聚于颍分,其地必多贤士。”时云长在侧曰:“某闻管敬仲、乐永霸乃春秋、西周有名气的人,功盖寰宇;孔明自比此三个人,毋乃太过?”徽笑曰:“以本人观之,不当比此三人;我欲另以二位出之。”云长问:“那肆个人?”徽曰:“可比兴周八百年之太公涓、旺汉四百年之张良也。”众皆愕然。徽下阶相辞欲行,玄德留之不住。徽出门仰天大笑曰:“卧龙虽得其主,不得其时,惜哉!”言罢,飘但是去。玄德叹曰:“真隐居贤士也!”

勇士功名尚未成,呜呼久不遇阳春!君不见:南海老叟辞荆榛,后车遂与文王亲;八百诸侯不期会,白鱼入舟①〔白鱼入舟〕西伯昌伐纣,渡孟津时,中流有白鱼跃入舟中,人们认为是灭商的先兆。涉孟津;牧野第一回大战血流杵,鹰扬伟烈冠武臣。又不见:高阳酒徒〔高阳酒徒〕指郦食其(yìjī),汉陈留高阳人。汉太祖到高阳时,食其献计攻下陈留。又曾告诫齐王田骈归汉,后被天口骈所烹。起草中,长揖芒砀“隆准公〔隆准公〕汉高祖汉高帝的别称。隆,高大。准,鼻子。”;高谈王霸惊人耳,辍洗延坐钦英风;东下齐城七十二,天下无人能继踪。4人功迹尚如此,至今何人肯论铁汉?

且说宋江自别了武松,转身望东,投清风山路上来,于路只忆武行者。

  凤翱翔于千仞兮,非梧不栖;士伏处于一方兮,非主不依。
  乐躬耕于陇亩兮,吾爱作者庐;聊寄傲于琴书兮,以待天时。

备久慕高名,两回参拜,不遇空回,痛苦何似!窃念备明朝苗裔,滥叨名爵,伏睹宫廷陵替①〔陵替〕衰微消沉,那里指好记星朝统治失效,权力裁减。,纲纪崩摧,群雄乱国,恶党欺君,备心胆俱裂。虽有匡济之诚,实乏经纶之策。仰望先生仁慈忠义,慨然展太公涓之大才,施子房之鸿略,天下幸甚!社稷幸甚!先此布达,再容斋戒熏沐,特拜尊颜,面倾鄙悃〔悃(kǔn)〕诚恳,诚意。。统希鉴原。

那实际上很心痛。

  吾皇提剑清寰海,创业垂基四百载。桓灵季业火德衰,奸臣贼子调鼎鼐。青蛇飞下御座傍,又见妖虹降玉堂。群盗四方如蚁聚,奸雄百辈皆鹰扬。吾侪长啸空击掌,闷来村店饮村酒。明哲保身尽日安,何须千古名不朽!

凤翱翔于千仞兮,非梧不栖;士伏处于一方兮,非主不依。乐躬耕于陇亩兮,吾爱小编庐;聊寄傲于琴书兮,以待天时。

“不得其时”,是水镜先生知天命而发感慨。

  壮士功名尚未成,呜呼久不遇阳春!君不见黄海者叟辞荆榛,后车遂与文王亲。八百诸侯不期会,白鱼入舟涉孟津。牧野世界第一回大战血流杵,鹰扬伟烈冠武臣。又不见高阳酒徒起草中,长楫芒砀隆准公。高谈王霸惊人耳,辍洗延坐钦英风。东下齐城七十二,天下无人能继踪。三位功迹尚如此,于今何人肯论壮士?

却说玄德访孔明五回不遇,欲再往访之。关云长曰:“兄长三次亲往拜谒,其礼太过矣。想诸葛武侯有虚名而无实学,故避而不敢见。兄何惑于斯人之吗也!”玄德曰:“不然。昔齐景公欲见东郭野人,五反而方得一面①〔姜小白欲见东郭野人,五反而方得一面〕春秋时齐懿公亲自去看二个小臣,一遍都没见着。外人劝他并非去了,他不听,第②遍去才总算得见。这里说的东郭野人即“小臣”。反,通“返”。。况吾欲见大贤耶?”张益德曰:“小弟差矣。量此村夫,何足为大贤!今番不须表弟去;他如不来,小编只用一条麻绳缚未来!”玄德叱曰:“汝岂不闻西伯昌谒吕牙之事乎?文王且如此敬贤,汝何太无礼!今番汝休去,笔者自与云长去。”飞曰:“既两位兄长都去,大哥如何落后!”玄德曰:“汝若同往,不可失礼。”飞应诺。

翻到的这一段原文,是“第2十五遍司马徽再荐名士 刘备三顾草庐”的上半部分,写水镜先生司马徽再一次向汉昭烈帝举荐诸葛孔明,跟上三遍“玄德用计袭樊城
元直走马荐诸葛”,都在为“三顾茅庐”作铺垫。那段文字篇幅短,简单扫眼而过。可是,大家既不以传说剧情为念,即此是天经地义的选项。

  歇罢,又有1人击桌而歌。其歌曰:

钱塘当日叹孤穷,何幸宁德有卧龙!欲识他年分鼎处,先生笑指画图中。

观此一段三国文字,虽分量不大,却生龙活虎勃发,无一懈笔。其人物对话,入情入境;其场景故事情节,穿插避让,各处法度谨严,泼水不进。回味起来,当赞一声:绝好文字!

  玄德待其歌罢,上草堂施礼曰:“备久慕先生,无缘拜会。昨因徐元直称荐,敬至仙庄,不遇空回。今特冒风雪而来。得瞻道貌,实为幸运,”这少年慌忙答礼曰:“将军莫非刘彭城,欲见家兄否?”玄德惊讶曰:“先生又非卧龙耶?”少年曰:“某乃卧龙之弟诸葛均也。愚兄弟四人:长兄诸葛瑾,将来江东孙仲谋处为幕宾;孔明乃二家兄。”玄德曰:“卧龙今在家否?”均曰:“昨为崔州平相约,出外闲游去矣。”玄德曰:“何处闲游?”均曰:“或驾小舟游于江湖里边,或访僧道于峰峦之上,或寻朋友于村落之间,或乐琴棋于洞府之内:往来莫测,不知去所。”玄德曰:“刘备直那样缘分浅薄,两番不遇大贤!”均曰:“少坐献茶。”张翼德曰:“那先生既不在,请小弟开首。”玄德曰:“我既到此处,怎么样无一语而回?”因问诸葛均曰:“闻令兄卧龙先生熟识韬略,日看兵书,可得闻乎?”均曰:“不知。”张益德曰:“问他则甚!风雪甚紧,不如早归。”玄德叱止之。均曰:“家兄不在,不敢久留车骑;容日却来回礼。”玄德曰:“岂敢望先生枉驾。数日从此,备当再至。愿借纸笔作一书,留达令兄,以表刘玄德殷勤之意。”均遂进文房四宝。玄德呵开冻笔,拂展云笺,写书曰:

*******

那种文言对话,是史前先生的平日话语。

  时操欲商议南征。荀彧谏曰:“天寒未可用兵;姑待春暖,方可长驱大进。”操从之,乃引漳河之水作一池,名黄龙池,于内教练水军,准备南征。

玄德乃辞3人,上马投卧龙冈来。到庄前为止,扣门问孩子曰:“先生前几天在庄否?”童子曰:“以后老人家读书。”玄德大喜,遂跟小朋友而入。至中门,只见门上大书一联云:“淡泊以明志,宁静而致远。”玄德正看间,忽闻吟咏之声,乃立于门侧窥之。见草堂之上,一少年拥炉抱膝,歌曰:

从前,曹孟德囚徐母,也请徐母“唤回”徐庶:“今烦老母作书,唤回许都,小编于陛上边前保奏,必有重赏。”曹阿瞒、汉昭烈帝用心不一样,“唤回”二字即迥异其趣。那是罗贯中比较手法的细致之处。

  徐庶见母已死,哭绝于地,良久方苏。武皇帝使人赍礼吊问,又亲往祭奠。徐庶葬母柩于海口之南原,居丧守墓。凡曹孟德所赐,庶俱不受。

玄德闻歌,勒马唤农夫问曰:“此歌何人所作?”答曰:“乃卧龙先生所作也。”玄德曰:“卧龙先生住哪儿?”农夫曰:“自此山之南,一带高冈,乃卧龙冈也。冈前疏林内茅庐中,即诸葛先生高卧之地。”玄德谢之,策〔策〕本来指赶马的鞭子,那里指用鞭子赶马。马前行。不数里,遥望卧龙冈,果然清景非凡。后人有古风一篇,单道卧龙居处。诗曰:

人自然不一样,只好各行其道。若无法“观其大体”,那么必须“务于精纯”。

罗贯中却说玄德正安顿礼品,欲往隆中谒诸葛孔明,忽人报:“门外有一先生,峨冠博带〔峨冠博带〕高帽阔带,唐朝指太史的衣裳。峨,高。博,宽大。,道貌拾贰分,特来相探。”玄德曰:“此莫非即孔明否?”遂整衣出迎。视之,乃司马徽也。玄德大喜,请入后堂高坐,拜问曰:“备自别仙颜,因军务倥偬〔倥偬(kǒngzǒng)〕形容事情急迫匆忙。,有失拜访。今得光降,大慰仰慕之私。”徽曰:“闻徐元直在此,特来一会。”玄德曰:“近因武皇帝囚其母,徐母遣人驰书,唤回唐山去矣。”徽曰:“此中武皇帝之计矣!吾素闻徐母最贤,虽为操所囚,必不肯驰书召其子,此书必诈也。元直不去,其母尚存;今若去,母必死矣!”玄德惊问其故,徽曰:“徐母高义,必羞见其子也。”玄德曰:“元直临行,荐湖州诸葛卧龙,其人若何?”徽笑曰:“元直欲去,自去便了,何又惹〔惹〕招引。他出来呕心血也?”玄德曰:“先生何出此言?”徽曰:“孔明与博陵崔州平、颍川石云浮、汝南孟公威与徐元直多人为挚友。此五个人务于精纯,惟孔明独观其大约。尝抱膝长吟,而指多少人曰:‘公等仕进可至尚书、郡守。’众问孔明之志若何,孔明但笑而不答。每常自比管敬仲①〔管敬仲〕名夷吾,字仲,春秋时后汉名相,曾辅佐姜积整理朝政,成就霸业。、乐永霸〔乐永霸〕周朝时卫国老将,曾首脑燕、赵、楚、韩、魏五国兵伐齐。,其才不可量也。”玄德曰:“何颍川之多贤乎!”徽曰:“昔有殷馗善观天文,尝谓‘群星聚于颍分,其地必多贤士’。”时云长在侧曰:“某闻管子、乐永霸乃春秋、西周有名的人,功盖寰宇;孔明自比此二位,毋乃太过?”徽笑曰:“以自身观之,不当比此四人;作者欲另以二位比之。”云长问:“那二个人?”徽曰:“可比兴周八百年之吕望〔太公望〕姓姜名尚,又称吕牙、太公涓,相当于下文的“戴维斯海峡老叟”。周初北海人,曾辅佐周文王和周文王。、旺汉四百年之张良〔张子房〕即张子房,字子房,汉高帝建立西夏时的主要参谋,曾被封为留侯。也。”众皆愕然。徽下阶相辞欲行,玄德留之不住。徽出门仰天大笑曰:“卧龙虽得其主,不得其时,惜哉!”言罢,飘但是去。玄德叹曰:“真隐居贤士也!”

三国是政治军事尔虞作者诈,但士道不衰。故权谋归权谋,士之振奋,如故灿灿生辉。

玄德来到庄前,下马亲叩柴门,一童出问。玄德曰:“汉左将军、宜城亭侯、领临安牧、皇叔汉烈祖,特来拜见先生。”童子曰:“作者记不得许多名字。”玄德曰:“你只说汉昭烈帝来访。”童子曰:“先生明晚少出。”玄德曰:“何处去了?”童子曰:“踪迹不定,不知哪里去了。”玄德曰:“什么日期归?”童子曰:“归期亦不定,或三230日,或十数日。”玄德悲哀不已。张益德曰:“既不见,自归去罢了。”玄德曰:“且待片时。”云长曰:“不如且归,再使人来询问。”玄德从其言,嘱付童子:“如先生回,可言刘玄德拜访。”

那儿,汉昭烈帝撂倒大梁,寄人篱下,仅率千余大军,帮刘表打仗。此前,他跃马过檀溪,逃脱了刘表部将蔡瑁的祸害,于山野之间,偶遇水镜先生司马徽。司马徽首次向她引进“卧龙”诸葛武侯、“凤雏”庞统。

又有古风一篇曰:

先说物以类聚、人以群分。

遂上马,行数里,勒马回观隆中景物,果然山不高而堂堂正正,水不深而澄清;地不广而平整,林不大而茂盛;猿鹤相亲,松篁①〔篁(huáng)〕竹。交翠;观之不断。忽见1个人,容貌轩昂,丰姿俊爽,头戴逍遥巾〔逍遥巾〕汉朝的一种头巾。,身穿皂布袍,杖藜〔杖藜(lí)〕拄起先杖。杖,那里用作动词,拄。藜,一种野生植物,茎坚韧,可作手杖。从山僻小路而来。玄德曰:“此必卧龙先生也!”急下马向前施礼,问曰:“先生非卧龙否?”其人曰:“将军是哪个人?”玄德曰:“刘备也。”其人曰:“吾非孔明,乃孔明之友博陵崔州平也。”玄德曰:“久闻大名,幸得相遇。乞即席地权坐,请教一言。”二个人对坐于林间石上,关、张侍立于侧。州平曰:“将军何故欲见孔明?”玄德曰:“方前几日下大乱,四方云扰,欲见孔明,求安邦定国之策耳。”州平笑曰:“公以定乱为主,虽是仁心,但自古以来,治乱无常。自高祖斩蛇起义,诛无道秦,是由乱而入治也;至哀、平〔哀、平〕指汉哀帝刘欣(前6—前2年在位)和汉平帝刘(公元1—6年在位)。之世二百年,太平时久。新太祖〔王巨君(前45—公元23)〕字巨君,汉明帝皇后侄。平帝时封为大司马,元始天尊五年(5)毒死平帝,自称假圣上。开首元年(8)称帝,改国号为新。革新元年(23)在绿林军攻入长安时被杀。篡逆,又由治而入乱;光武〔光武〕指唐朝世祖光武帝(前6—公元57),字文叔,淮安人,唐朝皇室。王巨君末年农民大起义产生,他乘机起兵,建武元年(25)称帝。HUAWEI,重整基业,复由乱而入治;于今二百年,民安已久,故干戈又复四起:此正由治入乱之时,未可猝定也。将军欲使孔明斡旋〔斡(wò)旋〕那里是挽回、改变的意趣。天地,补缀〔补缀〕本指缝补破裂的衣着,那里是整治的意味。乾坤,恐不易为,徒费心力耳。岂不闻‘顺天者逸,逆天者劳’,‘数之所在,理不得而夺之;命之所在,人不得而强之’乎?”玄德曰:“先生所言,诚为高见。但备身为汉胄①〔胄(zhòu)〕皇帝或贵族的儿孙。,合当匡扶汉室,何敢委之数与命?”州平曰:“山野之夫,不足与论天下事。适承明问,故妄言之。”玄德曰:“蒙先生请教。但不知孔明往何处去了?”州平曰:“吾亦欲访之,正不知其何往。”玄德曰:“请先生同至敝县,若何?”州平曰:“愚性颇乐闲散,无意功名久矣;容他日再见。”言讫,长揖而去。玄德与关、张上马而行。张翼德曰:“孔明又访不着,却遇此腐儒,闲聊许久!”玄德曰:“此亦隐者之言也。”

“徐母高义,必羞见其子”一句惊心动魄。

玄德待其歌罢,上草堂施礼曰:“备久慕先生,无缘拜会。昨因徐元直称荐,敬至仙庄,不遇空回。今特冒风雪而来。得瞻道貌,实为幸运!”那少年慌忙答礼曰:“将军莫非刘咸阳,欲见家兄否?”玄德惊叹曰:“先生又非卧龙耶?”少年曰:“某乃卧龙之弟诸葛均也。愚兄弟两个人:长兄诸葛瑾,以后江东孙权处为幕宾;孔明乃二家兄。”玄德曰:“卧龙今在家否?”均曰:“昨为崔州平相约,出外闲游去矣。”玄德曰:“何处闲游?”均曰:“或驾小舟游于江湖之中,或访僧道于峰峦之上,或寻朋友于村落之间,或乐琴棋于洞府之内。往来莫测,不知去所。”玄德曰:“刘备直那样缘分浅薄,两番不遇大贤!”均曰:“少坐献茶。”张益德曰:“这先生既不在,请二弟伊始。”玄德曰:“作者既到此地,如何无一语而回?”因问诸葛均曰:“闻令兄卧龙先生熟练韬略,日看兵书,可得闻乎?”均曰:“不知。”张益德曰:“问她则甚!风雪甚紧,不如早归。”玄德叱止之。均曰:“家兄不在,不敢久留车骑;容日却来回礼。”玄德曰:“岂敢望先生枉驾。数日之后,备当再至。愿借纸笔作一书,留达令兄,以表刘玄德殷勤之意。”均遂进文房四宝。玄德呵开冻笔,拂展云笺,写书曰:

其三,徐庶一去,酿成徐母自尽之正剧,本是不好评价的。唯观世事如棋之水镜先生,能那样潇洒评论。

孔明吟罢,翻身问孩子曰:“有俗客来否?”童子曰:“刘皇叔在此,立候多时。”孔明乃起身曰:“何不晚报!尚容更衣。”遂转入后堂。又半晌,方整衣冠出迎。玄德见孔明身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾①〔纶(guān)巾〕汉代配有青丝带的一种头巾,后来又称“诸葛巾”。,身披鹤氅,飘飘然有神明之概。玄德下拜曰:“汉室末胄、涿郡愚夫,久闻先生大名,举世闻名。昨两遍参拜,不得一见,已书贱名于文几,未审得入览否?”孔明曰:“咸阳野人,疏懒性成,屡蒙恬枉临,不胜愧赧。”多少人叙礼毕,分宾主而坐,童子献茶。茶罢,孔明曰:“昨观书意,足见将军忧民忧国之心;但恨亮年幼才疏,有误下问。”玄德曰:“司马德操之言,徐元直之语,岂虚谈哉?望先生不弃鄙贱,曲赐教诲。”孔明曰:“德操、元直,世之高士。亮乃一耕夫耳,安敢谈天下事?二公谬举矣。将军奈何舍美玉而求顽石乎?”玄德曰:“大女婿抱经世奇才,岂可空老于林泉之下?愿先生以中外苍生为念,开备愚鲁而赐教。”孔明笑曰:“愿闻将军之志。”玄德屏人促席而告曰:“汉室倾颓,奸臣窃命,备不量力,欲伸大义于天下,而智术浅短,迄无所就。惟先生开其愚而拯其厄,实为幸运!”孔明曰:“自董卓造逆以来,天下英豪并起。武皇帝势没有袁本初,而竟能克绍者,非惟天时,抑亦人谋也。今操已拥百万之众,挟天皇以令诸侯,此诚不可与争锋。孙仲谋据有江东,已历三世,国险而民附,此可用为援而不可图也。兖州北据汉、沔,利尽黄海,东连吴会,西通巴、蜀,此用武之地,非其主无法守:是殆天所以资将军,将军岂有意乎?番禺险塞,沃野千里,天府之国,高祖因之以成帝业;今刘璋暗弱,民殷国富,而不知存恤,智能之士,思得明君。将军既帝室之胄,信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴,若跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚彝、越,外结孙权,内修政理;待天下有变,则命一准将将明州之兵以向宛、洛,将军身率大梁之众以出秦川,百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是,则大业可成,汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。”言罢,命童子取出画一轴,挂于中堂,指谓玄德曰:“此西川五十四州之图也。将军欲成霸业,北让武皇帝占天时,南让孙权占地利,将军可占人和。先取咸阳为家,后即取西川建基业,以成鼎足之势,然后可图中原也。”玄德闻言,避席拱手谢曰:“先生之言,顿开茅塞,使备如拨云雾而睹青天。但幽州刘表、建邺刘璋,皆汉室宗亲,备安忍夺之?”孔明曰:“亮夜观星象,刘表不久江湖;刘璋非立业之主:久后必归将军。”玄德闻言,顿首拜谢。只这一番话,乃孔明未出茅庐,已知三分天下,真万古之人不及也!后人有诗赞曰:

《第四十遍司马徽再荐名士 汉昭烈帝三顾草庐》节选·罗贯中

“道貌卓殊”,是包罗其容貌风姿。

水镜先生开端正面介绍诸葛武侯。

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汉昭烈帝那番话,非凡真诚得体。

“功盖寰宇”,是强悍赞先贤之语,纵语气有夸张,也不为过。

韩吏部见大颠和尚,受冷落,有个别急躁。大颠和尚的侍从指示道:“先以定动,后以智拔”。韩文公闻之一凛,更知大颠乃非凡人也。

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不过她反应过度,一下子想开孔明去了。

那句“其人若何”就揭表露去了。

“道貌”是暧昧说法。梁国的相书,《麻衣神相》、《柳庄神相》、《水镜神相》(大顺右髻道人编著,非水镜先生创作)等,都论及人有清、奇、古、怪多样档次。道貌,大致是兼有清、奇、古之形。诸葛卧龙身材高大,应有深沉厚重之“古”形;他面如冠玉,风大姨俊迈,则是“清、奇”的特点相比较显明。庞统也有道貌,但长得不切合世俗的审美标准,所谓“不美丽”,差不多是“清、奇、古、怪”都有,“怪”的比重较大。水镜先生司马徽以治理天下之才,而避世隐居,又年事较高,“清、奇、古”应该都有,而“古”的比重较高,望之如对古贤。

迄今甘休,汉烈祖跟水镜先生开首第一回会合。

智者不得时,水镜先生大笑,是大方之极。

宋江率万众出征,既遵从朝廷圣旨,又遵守罗真人法旨,那种景观,也是士道在时才有。

“时云长在侧”,也是小说笔法的见缝插针。其时张翼德、赵子龙也在此地,但故事情节不须要,罗贯中就计划他们做其他事。此处须求关公,八个“时”字,他就涌出了。

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